Pobreza y subdesarrollo de Tinum, Yucatán, en la última década.

**La siguiente investigación fue realizada por mi persona en diciembre del 2009 a manera trabajo final para la materia de Investigación y Análisis Económico I que se imparte en el primer semestre de la carrera de Economía en la Facultad de Economía de la UNAM, y cuya persona al frente para el grupo 101 fue el Dr. Roberto Iván Escalante Semerena. La pongo tal cual fue presentada para los fines escolares salvo algunas modificaciones que tuve que realizar en el formato para que pudiera adecuarse al blog, sin embargo el contenido está intacto (los cuadros estadísticos fueron puestos al centro y las notas a pie de página están señaladas con un número entre paréntesis con cursivas "(n)", y podrán ser consultadas en la parte inferior de la investigación).

La anexo porque fue hecha a partir de las observaciones realizadas en mis viajes a la Península y bien podría ayudar a esclarecer un poco lo planteado en la entrada México para los mexicanos. (julio 2009).

Pobreza y subdesarrollo de Tinum, Yucatán., en la última década.

Índice

Introducción
1. Características generales del estado de Yucatán.
2. El caso específico de Tinum.
3. Aspectos teóricos del desarrollo económico.
Conclusiones.
Bibliografía.

Introducción.

El presente ensayo surge a partir de inquietudes generadas por observaciones que realicé en una serie de viajes en solitario a la Península de Yucatán entre junio del 2008 y el presente año, donde tuve la oportunidad de tener acercamientos que más dar respuestas causaron diversas preguntas.

Las primeras observaciones tuvieron lugar a mediados de 2008 en una visita al sitio arqueológico de Chichen Itzá, en el marco de los preparativos del concierto que daría meses después la estrella internacional Plácido Domingo y cuyas entradas alcanzaban hasta los siete mil pesos mexicanos según gente local.

Pequeñas preguntas comenzaron a rondarme sobre cómo beneficiaría a la población cercana (que cabe señalar que, en su mayoría, la percepción sobre el sitio arqueológico va más allá de ser un montón rocas en ruinas), sin embargo el glamur que posee el lugar fue capaz de centrar mi atención en otro tipo de cosas irrelevantes de mencionar.

Posteriormente en diciembre de 2008 realicé una nueva visita, ésta vez, entre otros sitios, acudí a la ciudad de Izamal y al sitio arqueológico de Uxmal.

Camino a Izamal el camión realizó alrededor de tres escalas en poblaciones pequeñas donde pude mirar condiciones de vida en los habitantes que quizás no son las más óptimas: gente descalza, casas con piso de tierra y sin agua entubada, y pequeñas escuelas de tipo rural.

Mayor fue la sorpresa al conocer Uxmal, se presentaron hechos que me llevaron a la reflexión y que para darles atención había que hacer un poco de lado las apariencias espectaculares propias del lugar y mirar un poco más allá. Entre un puñado de gente apareció una imagen simple pero que decía mucho: hombres blancos francoparlantes y de cabellos rubios, portando ropa de marcas reconocidas, y en cuyos hombros se sostenía un trípode que hacía juego con la cámara de lente grande y retorcido que les colgaba al cuello. Caminaban por una senda al lado de un antiguo templo maya, tras del cual apareció una mujer envuelta en un vestido blanco contrastante con su tostada piel y la negrura de su cabello. Traía una escoba en la mano y estaba parecía dispuesta a barrer con empeño parte del templo, a pesar de la temperatura del suelo y su ausencia de calzado.

Alzó la visto y la lanzó una exclamación en una lengua que no era la castellana, deduzco que era maya; a los pocos instantes apareció un hombre bajito e igual de moreno, éste traía unos huaraches muy desgastados y un pesado bulto en la espalda que abarcaba toda su espalda. Intercambiaron algunas palabras y continuaron sus labores.

A mediados del 2009 tuve la oportunidad de regresar a la península. Teniendo como punto de partida Mérida, Yucatán; hice una de mis escalas en Tulum, Quintana Roo(1). Donde de manera no planeada tuve una charla interesante con un amable taxista.

Básicamente, según sus propias palabras, me comentó que los tres estados que conforman la península de Yucatán pueden ser catalogados como una sola región cuya capital es Mérida. Y en la que, en términos generales, la mayor entrada de dinero provenía de parte del turismo y que la mayoría de la gente que vivía en regiones con atractivos turísticos tenía como fin incrustarse en la prestación de servicios de este tipo ya que no existen otro tipo de industrias.

Ahora bien ¿cuál es la finalidad de describir una imagen que seguramente es muy repetida y cotidiana en muchos sitios? ¿Por qué sacar a colación una conversación con un taxista?

Relativo al primer cuestionamiento, no se busca en este ensayo exaltar exacerbados sentimientos nacionalistas sin fundamento alguno, ni victimizar de manera trágica a los individuos cual si esto se tratara de una novela literaria. La idea es enfatizar en la desigualdad social que se puede presentar en un lugar cualquiera del mundo y encontrar las causas, el por qué es así y no de otro modo, por ejemplo: ¿por qué la mujer maya no se encuentra en París con una cámara fotografiando Versalles y que tan posible sería que esto sucediera?

Sobre la charla con el taxista, es mencionada debido a que significa un testimonio de alguien que habita la región y que tiene su percepción de ella, y que siente que el turismo es el gran sostén en la zona. Errado o no, él es parte del día a día.

Se trata de poner en entredicho el desarrollo social de la región y qué tanto tiene que ver el Estado en ello.

Para ello el presente trabajo se limitará al estado mexicano de Yucatán, presentando primeramente una semblanza sobre su actividad económica y los rasgos de su población.

Después se cerrará el campo de estudio al municipio de Tinum, donde se localiza la zona arqueológica de Chichén Itzá, y presentarán datos relativos a la pobreza y a la educación.

Posteriormente se expondrán, de manera muy breve, algunas de las posturas teóricas relacionadas al desarrollo económico.

Finalmente se mostrarán las conclusiones. En ellas se buscará contrastar la realidad percibida con la que muestran los números y se hará una evaluación sobre que tan funcionales han sido las medidas adoptadas por el gobierno y si en verdad es benéfico para la población de Tinum el hecho de contar entre sus tierras el sitio de Chichén Itzá. Por último se planteará una posible solución al problema que aqueja a la región.

I. Características generales del estado de Yucatán.

Yucatán es una entidad federativa, perteneciente a la República Mexicana, cuya extensión territorial se ubica en 39 612 kilómetros cuadrados (representando un 2% del total del territorio nacional)(2) .

El número total de habitantes que posee es de 1 818 948(3) con un promedio de edad de 28 años(4). 913 174 de los pobladores habitan en la capital Mérida. 17% de los habitantes son del tipo rural(5). Uno de cada tres es hablante de lengua indígena(6).

El Producto Interno Bruto (PIB) estatal asciende a 98 498 millones de pesos(7) (MDP), que representan aproximadamente 1.4% del PIB nacional(8) , de los cuales el 23.1% son aportados por el sector del comercio, restaurantes y hoteles; actividades relacionadas con el turismo.

La entidad cuenta en su interior con el sitio arqueológico de Chichen Itzá, ubicado en el municipio de Tinum en la parte este del estado; Chichen Itzá es el segundo sitio arqueológico más visitado al año en el país con aproximadamente 938 941 visitantes(9).

2. El caso específico de Tinum.

Tinum tiene penas 9 960 habitantes(10) con las siguientes características relativas a su ingreso.

Cuadro 1. Clasificación de pobreza en Tinum para el año 2005.

(porcentaje de la población)

Tipo de pobreza y rango de porcentaje.

1. Pobreza alimentaria: 25.7-35.7

2. Pobreza de capacidades: 31.5-42.9

3. Pobreza patrimonial: 61.7-73.3

Fuente: Elaboración propia con datos de Mapas de Pobreza y Rezago 2005, CONEVAL.

Notas(11) :

1. La pobreza alimentaria: Incapacidad para obtener una canasta básica alimentaria, aun si se hiciera uso de todo el ingreso disponible en el hogar en comprar sólo los bienes de dicha canasta.

2. La pobreza de capacidades: Insuficiencia del ingreso disponible para adquirir el valor de la canasta alimentaria y efectuar los gastos necesarios en salud y educación, aun dedicando el ingreso total de los hogares nada más que para estos fines.

3. La pobreza de patrimonio: Insuficiencia del ingreso disponible para adquirir la canasta alimentaria, así como realizar los gastos necesarios en salud, vestido, vivienda, transporte y educación, aunque la totalidad del ingreso del hogar fuera utilizado exclusivamente para la adquisición de estos bienes y servicios.

Basándonos en estos datos y llevándolo a números redondos, se puede estimar que uno de cada tres habitantes en Tinum no tiene capacidades para obtener si quiera la canasta básica alimentaria(12). 

Es entonces que todo empieza a ser contradictorio y la situación de pobreza Tinum no es digna de aparecer en fotografías para luego ser publicadas en diarios o en anuncios espectaculares, tal como sucede con el sitio arqueológico de Chichen-Itzá; del cual se presume es una de las Siete Maravillas Modernas según una empresa privada(13).

La presente investigación no se jacta de haber descubierto el hilo negro con la anterior presentación de cifras, al contrario; debe haber un mayor número de casos y de tipo más grave.

Se pretende evidenciar la incapacidad del estado mexicano para evitar que la población se halle en estas condiciones; inclusive, más allá de la incapacidad, podrían afirmarse sobre la existencia de complicidad en la estructura social para que haya población que se encuentre con dichas condiciones de vida.

Al hacer tal acusación se parte del supuesto de que el estado mexicano conoce más que nadie las condiciones de vida de cada uno de los habitantes de la nación ya que, precisamente, de él emanan todas las cifras.

Presentemos otro ejemplo que ayudará para demostrar lo afirmado con anterioridad: continuaremos pues, con el caso de Tinum; sólo que ahora se presentará un cuadro con rasgos educativos del municipio:

Cuadro 2. Escuelas en Tinum 2008.

Nombre de la escuela y número de alumnos

1. Niños Héroes: 75

2. Hans Christian Andersen: 39

3. Preescolar Indígena Paepi*: 2

4. Felipe Carrillo Puerto: 191

5. Ermilo Abreu Gómez: 153

6. Jacinto Canek: 71

7. Bandera de México: 35

8. Jaime Nunó: 57

9. Preescolar Indígena Paepi*: 1

10. Felipe Carrillo Puerto*: 276

11. Primaria Indígena Paepi*: 4

12. Miguel Hidalgo y Costilla*: 441

12. Miguel Hidalgo y Costilla*: 329

14. Ignacio López Rayón: 24

15. Andrés Quintana Roo: 246

16. Vicente Guerrero: 69

17. Venustiano Carranza: 184

18. Serapio Rendón Peniche: 20

19. Primaria Indígena Paepi*: 5

20. Felipe Carrillo Puerto*: 25

21. Escuela Secundaria Técnica núm. 29: 135

22. Escuela Secundaria Técnica núm. 25: 269

23. Fernando Montes de Oca: 81

24. Enrique Pestalozzi: 77

25. Vicente María Velázque: 23

26. Plantel Tinum**: 63

27. Piste **: 62

Tota de alumnos: 2957

Fuente: elaboración propia con datos del estado de Yucatán.

Notas:

Ninguna de las escuelas listadas ofrece dos niveles de educación a la vez.

* Estas escuelas aparecen dos veces listadas, sin embargo es posible que sean distintas y compartan nombre ya que ofrecen diferentes niveles de educación a desigual número de alumnos.

**Solamente estos dos planteles ofrecen educación a nivel bachillerato.

Como se puede observar, sólo uno de cada tres habitantes en Tinum está inscrito en un plantel educativo del municipio, y lo más alarmante es que de ese total nada más sean 125 los que cursen el nivel bachillerato(14) .

Queda demostrado que en esta región del país existe una condena para los habitantes, ya que la educación es deficiente y sólo crea una reserva de mano de obra barata fácilmente disponible para quien pretenda explotarla. Porque las labores ligadas al turismo no van relacionadas a ofrecer servicios sino servidumbre.

3. Aspectos teóricos del desarrollo económico.

La teoría del desarrollo no trata solamente de la asignación eficiente de los recursos escasos de que se dispone, también debe ocuparse de producir mejoras rápidas en gran escala para los pueblos con peores condiciones de vida mediante mecanismos institucionales; ya sean del tipo económico, político o social.

El desarrollo económico es una parte que atañe a los estudiosos de la economía y que su estudio podría entrar dentro de la teoría económica.

Partiendo de ello se generan modelos, los cuales buscan explicar el comportamiento de las sociedades en sus actividades económicas.

De este modo encontramos varias teorías, como el utilitarismo; en el cual el Estado debe elegir la política que maximice la utilidad total de todos los miembros de la sociedad.(15)

Otra corriente es el liberalismo, donde el Estado debe elegir la política que considere justa tal como evaluaría un observador imparcial tras un velo de ignorancia.(16)

En ambas teorías la renta total de la sociedad es considerada como un recurso compartido que un planificador social (como el Estado) puede redistribuir de manera libre con un fin social.

Contario a ello está la teoría de libertarismo, cuyo fin perseguido es que el Estado castigue los delitos y vele por el cumplimento de los acuerdos voluntarios, mas no que redistribuya la renta(17).

Dando continuidad a la esfera de la teoría económica, se plantean a la vez algunas políticas para reducir la pobreza. Ejemplos de ello son las legislaciones sobre el salario mínimo, la asistencia social, el impuesto negativo sobre la renta, las trasferencias en especie y los incentivos al trabajo.

Por otro lado hay quien va más allá de las teorías antes planteadas y afirma que el subdesarrollo no es cuestión de la política económica sino de la estructura misma del capitalismo(18).

Conclusiones.

En definitiva la percepción de pobreza en la región generada en mi persona al realizar los distintos viajes se ve asentada con los datos ofrecidos en este trabaj,; aunque de manera general se haya abordado el caso del Estado de Yucatán y en específico el municipio Tinum, existen elementos que nos permiten pensar que la situación en los lugares aledaños no cambia radicalmente.

Respecto a la teoría económica, lamentablemente no todos los modelos creados responden a las características de los pueblos sumidos en el no desarrollo económico, al contrario, distan al no poder adecuarse mutuamente.

Una explicación de ello sería la cultura. La teoría económica parte de supuestos aparentemente coherentes dentro del pensamiento del hombre occidental, de modo tal que encontramos una interrogante: ¿los países pobres para dejar de serlo forzosamente tienen primeramente que pasar por un proceso de occidentalización?

Desafortunadamente la respuesta parece ser afirmativa. Los modelos buscan ser universales y en sus supuestos no toman en cuenta elementos particulares que caracterizan a una sociedad.

Volvamos al caso de Yucatán, donde, como se presentó al principio con datos estadísticos, la presencia de la cultura maya tiene un fuerte arraigo todavía; y que si se ahonda en la historia de la región se podrá observar que los mayas han ofrecido una fuerte resistencia para conservar sus raíces desde el momento mismo que llegaron los españoles.

Es aquí, en estos puntos donde los supuestos de la teoría económica no son tan eficientes para sociedades que presentan diferencias más marcadas, incluso en la cosmovisión; cuando los estudiosos de la economía deben presentar alternativas para un verdadero desarrollo. Partiendo quizás de develar lo más básico ¿qué es el bienestar en las culturas no occidentales?

Más que exponer algunas modalidades sobre las teorías del desarrollo económico para encasillar en una de ellas las adoptadas por el gobierno mexicano, la finalidad fue demostrar que en cuestión de erradicación de la pobreza el asunto no es tan sencillo como copiar, literalmente, otras políticas que pudieron haber funcionado en una nación distinta.

Para nuestro caso, pudimos evidenciar que para Tinum las políticas de desarrollo han sido un rotundo fracaso; sobre todo si se tomara en cuenta la derrama económica que implica un sitio arqueológico como Chichen-Itzá y el valor agregado de los espectáculos que en él se ofrecen.

Para terminar sería bueno plantear una alternativa: el combate al subdesarrollo vía educación.

Crear un proyecto a largo plazo que se preocupe por eliminar desigualdades sociales mediante una unidad básica: la escuela primaria gubernamental. Cuyo fin sea la obtención de capital humano de mayor calidad. Entonces sí, probablemente exista población en condiciones de ofrecer servicios y no servidumbre.

Bibliografía.

-Aguilar, A. 1990. El Capitalismo del Subdesarrollo. Nuestro Tiempo. Primera Edición. México.

-Aguayo, S. 2008. El Almanaque Mexicano. Santillana. México.
- Ceballos, M. 2007. “Celebran nombramiento en Chichén Itzá.” El Universal. México. http://www.eluniversal.com.mx/notas/435669.html

-García, A. 2009 “México para los mexicanos”. Lado Tecknicolor. http://ladotecknicolor.blogspot.com/2009/07/mexico-para-los-mexicanos.html

- Mankiw, G. 2007. Principios de Economía. Cengage Learning. Cuarta Edición. México.

-Todaro, M. 1985. El Desarrollo Económico del Tercer Mundo. Alianza Editorial. Madrid.

-Datos estadísticos generales del estado de Yucatán: http://cuentame.inegi.gob.mx/monografias/informacion/yuc/default.aspx?tema=me&e=31

-Datos de escuelas en el municipio de Tinum:
http://www.educacion.yucatan.gob.mx/escuelas/index.php?TipoClave=Oficiales&Campo=municipio&Descripcion=TINUM

-Informe Ejecutivo de Pobreza México 2007:

http://www.coneval.gob.mx/contenido/med_pobreza/3047.pdf

-Mapas de Pobreza y Rezago Social 2005 Yucatán:

http://www.coneval.gob.mx/contenido/med_pobreza/3047.pdf

(1) drián (2009), "México para los mexicanos", Una Pared en Tecknicolor. http://unaparedentecknicolor.blogspot.com/2009/07/mexico-para-los-mexicanos.html

Breve artículo donde comento algunos aspectos sociales relativos al viaje que realicé y donde se encuentra más detallada la entrevista que tuve con el conductor del taxi.

(2) Marco Geoestadístico Municipal, II Conteo de Población y Vivienda 2005.

(3) INEGI. II Conteo de Población y Vivienda 2005.

(4) INEGI, 2005.

(5) INEGI, 2005.

(6) INEGI, 2005.

(7) Precios corrientes. INEGI. Sistema de Cuentas Nacionales de México. Producto Interno Bruto por Entidad Federativa 2001-2006.

(8) INEGI, 2001-2006.

(9) CONACULTA, 2006.

(10) INEGI, 2005.

(11) Parámetros tomados del Informe Ejecutivo de Pobreza 2007, CONEVAL.

(12) Cifra estimada al obtener la marca de clase del rango de porcentaje de la pobreza alimentaria del Cuadro 1.

(13) Ceballos, M. (2007). “Celebran nombramiento en Chichén Itzá.” El Universal. México. http://www.eluniversal.com.mx/notas/435669.html

(14) Número obtenido de la suma de los planteles 26 y 27 del cuadro 2.

(15) Mankiw, G. (2007). Principios de Economía. Cengage Learning. Cuarta Edición. México. p. 302.

Teoría proveniente de John Stuart Mill. Para explicar a groso modo esta teoría, el autor señala a la utilidad como una medida de felicidad o de satisfacción.

(16) Mankiw (2007) p. 303. Mankiw nos dice que esta teoría fue publicada en el libro A Theory of Justice del filósofo John Rawls, publicado por primera vez en 1971.

Esta obra tuvo como una de sus características más importantes el denominado criterio del maximín, según el cual el estado debe aspirar a maximizar el bienestar de la persona peor situada en la sociedad.

(17) Mankiw (2007) p. 304. Uno de los principales representantes de esta corriente es Robert Nozick.

(18) En dichos planteamientos se desenvuelve la obra El Capitalismo del Subdesarrollo de A. Aguilar Monteverde, donde expone las posibles causas del subdesarrollo en América Latina y en el caso específico de México con teorías marxistas que hacen referencia a la acumulación originaria explicada en El Capital de Karl Marx.